东说念主民日报国外版记者 尚嵘峥

琼库什台的早晨，是伴跟着穿透薄雾的“咩咩”声苏醒的。向阳羡慕地拂过自然草场，把翠绿染成敷裕档次感的金黄，羊群和马儿起了个大早，泄气沐浴朝阳。

群山仿佛尚未睡醒，迢遥白花花的雪顶与高耸的松林好似被掩盖上一层毛玻璃。日头耐心爬上面顶，一切缓缓通透起来。

板屋里，酥脆的包尔萨克端上桌，配上一碗咸奶茶，等于哈萨克族牧民家里最常见的早餐；板屋外，旅客在鹅卵石铺成的村说念上闲静差异，融入这幅由雪山、松林、草原和溪流组成的肆意油画。

这座被连绵群山环抱的陈腐村庄，正成为不少旅客向往的诗意远方。

群山怀抱的琼库什台村。东说念主民日报国外版记者 尚嵘峥摄

闯入童话秘境

寻找乡村本真

从新疆伊犁哈萨克自治州特克斯县县城启程，向东南边向一头扎进西天山，绕盘猴子路翻越两三个山丘，当路两旁出现成排松林时，喀拉达拉镇琼库什台村就到了。走完这约90公里的路程，经常需要2个多小时。

琼库什台在哈萨克语中是“大平台子”的酷爱，是乌孙古说念的北进口，曾是古商队和牧民转场的必经之地。起始的琼库什台，仅建有少许传统板屋，多行状于转场的牧民和乌孙古说念徒步者。

在政府见识下，越来越多牧民采选冬天假寓于此，海拔相对较低、冬暖夏凉的琼库什台成了环球的“冬窝子”，发展出哈依河、塔西巴扎、阔尔布拉克、青布拉克等几个居住片区，其中居住在塔西巴扎的牧民最多。

夏日转场住毡房、冬季假寓住板屋，在琼库什台，牧民们的居所既带有典型的哈萨克族特征，又展现出当地特有的建筑好意思学。

从高处向村中望，一间间板屋满坑满谷，傍晚时辰，褭褭炊烟起飞，万里无云时，昂首仰望，总有星辰闪耀。

山间建房，牧民们多当场取材，用的是松木、杉木等坚实耐用的木料。和常见的木板房不同，琼库什台的板屋显得愈加“生猛”：径直用多少整根原木搭建框架，墙面与墙面转折纳“井干式”榫卯结构拼接。从墙角杰出的原木看，每根直径也不尽筹商。

要是仅以原木拼接，板屋很难屈膝风雨。当地牧民念念出将泥草搀杂后填充木头谬误的主义，给板屋穿上了一层“防风御冬衣”。

再往上看，板屋“头顶”长着邑邑芊芊的“绿发”。牧民们通过在屋顶覆土种草，哄骗草的根部固定泥土、储存水分，支柱室温，冬季御寒，夏日遮阴。为了看重雨水冲刷导致屋顶水土流失，当今东说念主们还会在屋顶底层加装网格托盘等部件，更好地固定泥土和草皮。

参加5月，琼库什台的雨水迟缓富裕，家家户户屋顶上的绿意也越来越浓。有的植物能长到一东说念主高，从高处俯视，戴上“凉帽”的板屋真的完好意思地融入当然之中，扫数这个词村庄皆化作一派和煦的绿。这种兼具建筑好意思学、生态智谋与民俗价值的特有风貌，成为传统村庄建筑文化的“活化石”。

作为中国历史文假名村、中国传统村庄、中国少数民族特质村寨，琼库什台村中于今保存着40多栋原木建筑，其中不乏有着近百年历史的板屋，这亦然伊犁河谷保存完竣的一处木构建筑群。踱步村中，总让东说念主有种参加童话秘境般的肆意感受。

文旅和会发展

村民返乡转头

阿依登·阿哈台也整理民宿客房。东说念主民日报国外版记者 尚嵘峥摄

琼库什台的旅游热度，起始靠的是徒步爱好者的以心传心。村子位于乌孙古说念北进口隔壁，徒步爱好者把这里手脚补给站，并被原始的当然景不雅、淳厚的习尚民俗所感染，在酬酢媒体上共享这处“矿藏小村”的游玩攻略。

发展文旅，也在悄然改换着牧民们的出产活命方式。“琼库什台村不是景区，不收门票，但旅客可爱这里，这促使咱们收拢机遇，沙巴·体育世界杯(中国)官方网站把传统的牧业村打形成文旅和会村。”琼库什台村驻村第一文书李胜说，发展旅游的前提是作念好传统村庄的保护责任。

当地对村内历史建筑、古桥古说念、特质构筑物等一一建档立卡，明确管护包袱东说念主，常态化开展巡缉疗养，阻绝乱搭乱建、繁芜性改造，让百年古村风貌得以完整留存。

在保护的基础上，起始需要贬责旅客最基础的需求——餐饮和住宿。牧民们有的把自家闲置房屋改形成民宿、牧家乐，让旅客住下，千里浸式体验哈萨克族传统民俗；有的将房屋租借给商户，开起餐厅、咖啡馆等，年房钱有十几万元。

记者见到90后村民阿依登·阿哈台也时，他正在打扫民宿客房。“目下我运营着4间房，从当今到6月底，仍是接到60多个订单了。”阿依登·阿哈台曾经经在县城上班，前两年家乡旅游火了，他决定返乡创业。“生意好的话，我计划之后再上线3间房。”

阿依登将自家的危房推倒重建，自主筹备房间布局和装修作风。板屋结构依旧摄取原木拼接的样态，为了给旅客提供更舒坦的居住体验，他对传统的墙面糊泥工艺进行更正，新建的墙面不仅更耐脏，视觉着力上还与传统作风卓绝相似。

走进民宿房间，满眼皆是哈萨克族元素。床旗、枕套是印有传统图案的哈萨克族刺绣成品，墙上挂着哈萨克族遮挡品，吊灯的筹备灵感则来自于哈萨克族毡房的顶部结构。

民宿后方，阿依登·阿哈台也家的老毡房变成一处家访点，旅客在这里能体验制作包尔萨克、品味奶茶、学习毡房搭建，感受哈萨克族牧民的真正活命。

回村后，阿依登·阿哈台也见到了很多幼时的游伴。他发现，村里的年青神态多了起来，那些和他相似嗜好家乡的老一又友，也乘着文旅产业发展的东风回到了这片持重的地盘。

年青神态驻留

传承原土文化

“村子发展旅游前期偏重‘吃住行’，穷乏深度的‘游购娱’家具，尤其是文化千里浸类口头，导致旅客大多走马不雅花。”李胜先容，找准痛点后，当地深度挖掘哈萨克族非遗资源，修复非遗口头清单和传承东说念主档案，重心保护传承民族歌舞、传统手工艺、民俗礼节、马背文化、特质饮食等本体。

在家访点体验行为中，琼库什台村新增了打羊毛、挤牛奶、冬不拉弹唱等传统本事和民俗展示。此外，村里还打造了十余个非遗传承点和手工艺体验坊，邀请非遗代表性传承东说念主常态化开展本事训导。

“不少来村创业的年青东说念主很有念念法和创意，咱们念念借助这些‘新村民’的新理念，将民族文化与乡村旅游深度和会。”李胜说。

哈萨克族密斯热依扎·马铁提就是李胜说的年青东说念主之一。从浙江大学毕业后，她曾在杭州从事早教课程研发责任。和很多向往慢活命的年青东说念主相似，她迟缓产生了离开大城市、回到家乡创业的念念法，并加入了一支民宿创业团队。

“来到琼库什台，我发现这里完整保留了很多传统的哈萨克族文化习俗。那些我小时候据说过的风俗习惯，在这里皆能找到原型。”热依扎·马铁提说，在琼库什台她感受到了浓厚的活命气味。村子莫得过度交易开拓，而是保留了原汁原味的作风，给东说念主以新鲜感和特有的文化体验。

除了计划民宿，热依扎·马铁提还参与研发擀毡、羊尾油手工皂制作等文化体验口头。据她不雅察，最受旅客接待的是擀毡制作——将原始羊毛压制成型，再自行剪辑成所需尺寸，终末把图案缝制于毡面，一款羊毛毡作品就能成型。

针对亲子客群，她推出了意旨数羊训导，教家长和孩子用牧民的五指快速数羊法数羊；对游牧文化感兴致的年青旅客，还能在每年6月转场季，近距离不雅察和参与牧民转场。

“当今有些年青东说念主其实正在过着新式的‘游牧活命’，比如民宿管家夏天来琼库什台责任，冬天去阿勒泰责任，在不同热点旅游地点地间穿梭。”在琼库什台，热依扎·马铁提碰到了很多和她相似的年青东说念主沙巴体育世界杯中国官网首页，他们在追求别样活命方式的同期，也在用我方的创造力激活乡村的人命力，为这座传统村庄注入新的活力。